Escrito por Luis Roca Jusmet
Este provocador título corresponde a un lúcido artículo de Nikolas Rose en su libro Políticas de la vida.
Surge de una pregunta ¿ Qué ocurre cuando es el yo es el que se
encuentra sujeto a transformaciones por parte de la tecnología médica,
cuando la cognición, la emoción, la volición, el estado de ánimo se
abren a la intervención ?.
Los
seres humanos siempre se han trabajado a sí mismos, para mejorarse.
esto no es nuevo, en cada época aparece de manera específica. Este
trabajo tiene que ver, evidentemente, en la manera como los humanos nos
vemos a nosotros mismos y cómo nos queremos ver. En la primera mitad del
siglo XX y en las sociedades liberales avanzadas, los ciudadanos se
veían a sí mismos desde una creencia psicologista : con un espacio
interior profundo sobre el que trabajar. manifestación de ello fueron
la proliferación de terapias, de tests psicológicos, de literatura
psicológica. Lo que se ha llamado el desarrollo progresivo de las
técnicas "psi". Pero a partir de los años 60 va apareciendo otra
tendencia, que es la de pasar de ciudadanos psicológicos a ciudadanos
somáticos, es decir, biológicos. O dicho de otra manera, de un yo mental
a un yo cerebral.
Durante
la segunda mitad del siglo XX los psiquiatras han trazado las bases
neurológicas y neuroquímicas de la vida mental y sobre este mapa se ha
constituido el nuevo yo, que no es un yo mental sino un yo cerebral y un
yo cerebral quiere decir un yo neuroquímico.
Escrito por Luis Roca Jusmet
Nikolas Rose es uno de los mejores continuadores del camino abierto por Michel Foucault a partir de su cocneptualizción d ela biopolítica. Recogo aquí algunas ideas muy sugerentes que Rose expuso en el Centro de Criminología de Toronto, en un acto de homenaje a Michel Foucault, en el 10 aniversario de su muerte. La Revista Argentina de Sociología, en su año 5 y número 8 publicó el año 2007 la traducción del texto original d ela conferencia en español.
Rose insiste en entender el neoliberalismo, no únicamente como una política económica sino también como una ideología, en sentido amplio, es decir una serie de p´racticas discursivas y no discursivas que engloban la vida pública y privada de los ciudadanos. Se trata de lo que Foucault llamó la gubernamentabilidad, que es el dispositivo ( estrategias y tácticas) que utilizan las autoridades para dirigir las conductas de una población asegurando lo que se considera su bienestar. Pero no imponiendo estas conductas sino dejándoles elegir. estas son algunas de las claves de este dispositivo :
1) Plantear un sistema educativo basado en la ideología de las competencias. Hay que formar para ser competente y para saber competir.
2) Potenciar los modelos de gestión privada en las administraciones públicas. Plantear los servicios públicos como una relación contractual ente una empresa de servicios y un cliente.
3) Plantear la sociedad como un conjunto de individuos empoderados y emprendedores que debe gobernarsen a sí mismos y responsabilizarse de su vida. De las responsabilidades personales dependerá el buen funcionamiento social. la racionalidad es la del mercado. El empleo debe conseguirse por la autopromoción.
